Jangan Cabut Prinsip Tatsabbut!

Mari berakhlak dan berprinsip ilmiah

Mari berakhlak dan berprinsip ilmiah, terkhusus akhlak islami dan prinsip ilmiah di masa fitnah. Semoga Allah memberikan taufik kepada kita untuk beramal dengan ilmu.

Dalam surah al-Hujurat ayat 6, Allah berfirman,

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)

Syaikh as-Sa’di rahimahullah berkata,

وهذا أيضًا، من الآداب التي على أولي الألباب، التأدب بها واستعمالها، وهو أنه إذا أخبرهم فاسق بخبر أن يتثبتوا في خبره، ولا يأخذوه مجردًا، فإن في ذلك خطرًا كبيرًا، ووقوعًا في الإثم، فإن خبره إذا جعل بمنزلة خبر الصادق العدل، حكم بموجب ذلك ومقتضاه، فحصل من تلف النفوس والأموال، بغير حق، بسبب ذلك الخبر ما يكون سببًا للندامة، بل الواجب عند خبر الفاسق، التثبت والتبين، فإن دلت الدلائل والقرائن على صدقه، عمل به وصدق، وإن دلت على كذبه، كذب، ولم يعمل به، ففيه دليل، على أن خبر الصادق مقبول، وخبر الكاذب، مردود، وخبر الفاسق متوقف فيه كما ذكرنا.

Ini juga termasuk adab yang wajib dilakukan oleh Ulul Albab (orang yang memiliki hati nurani yang lurus). Ia wajib berhias dengannya dan mengamalkannya. Yaitu, untuk melakukan tatsabbut jika ada orang fasik yang memberikan berita kepadanya. Ia tidak boleh mengambil berita itu mentah-mentah. Sesungguhnya di dalam sikap ini (mengambil berita secara mentah-mentah) terdapat bahaya besar dan terjatuh ke dalam dosa.

Jika berita orang fasik diposisikan seperti berita orang baik dan jujur, lalu disikapi dengan sikap yang sama (diterima dan dijadikan sebagai dasar), maka akan muncul kerusakan pada jiwa dan harta dengan cara yang tidak benar. Disebabkan berita fasik tersebut, akan menyebabkan penyesalan. Adalah kewajiban ketika menerima berita dari fasik untuk melakukan tatsabbut dan tabayyun. Jika bukti dan indikator menunjukkan kebenaran berita tersebut, maka ia menerima berita tersebut dan membenarkannya. Namun, jika bukti dan indikator menunjukkan bahwa berita tersebut dusta, ia mendustakannya dan tidak menerimanya serta tidak menjadikannya sebagai dasar.

Dalam hal ini ada dalil yang menunjukkan bahwa berita yang datang dari orang yang jujur dan baik itu diterima, berita yang dari dari pendusta ditolak dan berita yang datang dari orang fasik diteliti terlebih dahulu, sebagaimana yang telah kami jelaskan. (Tafsir as-Sa’diy) ===selesai penukilan===

Syaikh Utsaimin rahimahullah berkata,

هذا أهم ما يكون في هذه الآداب، وهو التَّثَبُّتُ فيما ينقل من الأخبار، والتَّثَبُّتُ فيما يصدر منك من الأحكام، فالأخبار إذا نقلت فلا بد أن تَتَثَبَّتَ أولا: هل صحَّت عمن نقلت إليه أو لا؟ ثم إذا صحَّت فلا تحكم بل َتَثبَّت في الحكم، فربمايكون الخبر مبنيا على أصْلٍ تجهله أنت، فتحكم أنه خطأ، والواقع أنه ليس خطأ .ولكن كيف العلاج في هذه الحال؟

العلاج: أن تتصل بمن نسب إليه الخبر، وتقول: نقل عنك كذا وكذا، فهل هذا صحيح؟ ثم تناقشه، فقد يكون استنكارك ونفور نفسك منه أول وهلة سمعته؛ لأنك لا تدري ما سبب هذا المنقول، ويقال: إذا علم السبب بطل العجب .فإن كان على حق وصواب فترجع إليه. أو يكون الصواب معك فيرجع إليك.

“Ini merupakan poin terpenting dalam rangkaian adab-adab yang ada. Yaitu  tatsabbut (konfirmasi /memastikan tentang kebenaran) berita yang dinukilkan dan tatsabbut dalam penilaian/vonis yang akan anda jatuhkan (terkait dengan berita tersebut). Pertama kali yang harus anda lakukan ketika dinukilkan dan disampaikannya suatu berita kepada anda adalah bertatsabbut, apakah berita yang dinukilkan tentang seseorang itu benar ataukah tidak?

Kemudian apabila benar, maka janganlah anda langsung memvonis/menghukuminya. Akan tetapi pastikan terlebih dahulu hakikat permasalahan yang sebenarnya sebelum anda memvonis. Boleh jadi berita yang anda dengar itu dibangun di atas landasan yang anda tidak mengetahuinya, sehingga anda memvonisnya salah, padahal pada hakikatnya ia bukan sebuah kesalahan.

Namun bagaimanakah jalan keluar dalam menghadapi kondisi seperti ini?

Jalan keluarnya adalah hendaknya anda menghubungi orang yang disandarkan kepadanya (diperbincangkan) berita tersebut. Katakan kepadanya, “Telah ternukil dan tersampaikan berita tentang dirimu demikian dan demikian, apakah memang benar demikian?”

Kemudian hendaknya anda berdiskusi dengannya. Bisa jadi pengingkaran dan sikap berpalingnya diri anda dari orang tersebut saat pertama kali mendengar berita tentangnya itu, karena anda tidak mengetahui sebab permasalahan yang dinukilkan tadi. Sebagaimana dinyatakan dalam sebuah ungkapan:

إذا علم السبب بطل العجب.

“Apabila telah diketahui sebab (dari sesuatu yang menakjubkan) maka sirnalah rasa takjub itu.”

Apabila orang itu yang benar, maka anda harus kembali (rujuk) kepada kebenaran yang ada padanya. Atau bisa jadi kebenaran bersama anda, maka orang itu pun harus kembali (rujuk) kepada kebenaran yang bersama anda itu.” (Syarah Hilyah Thalibil Ilmi Cet. Muassasah Syaikh Ibnu Utsaimin hlm. 73-74) ===selesai penukilan===

Dalam kesempatan lain, beliau juga berkata,

أيضا التثبت أمر مهم؛ لأن الناقلين تارة تكون لهم نوایا سيئة، ينقلون ما يشوه سمعة المنقول عنه قصدا وعمدا، وتارة لا يكون عندهم نوايا سيئة ولكنهم يفهمون الشيء على خلاف معناه الذي أريد به، ولهذا يجب التثبت، فإذا ثبت بالسند ما نقل أتی دور المناقشة مع صاحبه الذي نقل عنه قبل أن تحكم على القول بأنه خطأ أو غير خطأ، وذلك لأنه ربما يظهر لك بالمناقشة أن الصواب مع هذا الذي نقل عنه الكلام .

والخلاصة أنه إذا نقل عن شخص ما، ترى أنه خطأ فاسلك طرقا ثلاثة على الترتيب:

الأول: التثبت في صحة الخبر. الثاني: النظر في صواب الحكم، فإن كان صوابا فأيده ودافع عنه، وإن رأيته خطأ فاسلك الطريق الثالث وهو: الاتصال بمن نسب إليه لمناقشته فيه وليكن ذلك بهدوء واحترام.

“At-tatsabbut (mengkonfirmasi kebenaran suatu ucapan atau berita) juga merupakan perkara penting. Hal itu karena terkadang orang yang menyampaikan berita tersebut memiliki niat-niat buruk, secara sengaja menyampaikan berita yang dapat mencemarkan nama baik orang yang sedang dia bicarakan itu.

Bisa jadi, orang yang menyampaikan berita tersebut tidak berniat buruk, namun orang yang mendengarnya memahami berita tersebut berbeda dengan yang dimaukan oleh si penyampai berita. Oleh sebab itulah, wajib untuk ber-tatsabbut.

Apabila berita yang disampaikan telah dipastikan kebenarannya, langkah berikutnya adalah mengadakan upaya diskusi dengan orang yang menjadi objek berita tersebut, sebelum anda memutuskan apakah orang itu benar atau salah dalam ucapannya. Karena terkadang setelah melewati proses diskusi, ternyata kebenaran ada di pihak orang yang sedang dibicarakan (yang menjadi objek berita) tadi.

Kesimpulannya, apabila ada berita yang dinukilkan (disampaikan kepada anda) tentang keadaan seseorang, dan menurut anda orang tersebut salah, maka tempuhlah tiga tahapan berikut secara berurutan:

(1) Pertama: tatsabbut (konfirmasi) tentang kebenaran berita tersebut.

(2) Kedua: Meneliti bagaimana hukum (permasalahan) yang sebenarnya.

Jika ternyata orang yang sedang dibicarakan tadi benar, maka hendaknya dia didukung dan dibela. Dan jika menurut anda salah, maka upayakanlah langkah berikutnya, yaitu

(3) Ketiga: Menghubungi orang yang sedang dibicarakan tersebut untuk berdiskusi dengannya. Hendaknya diskusi ini dilakukan dengan tenang dan bermartabat.” (Sumber: Kitab Al-‘Ilmi, hlm. 52) = = = selesai penukilan===

Ketika membela Syaikh Abdul Ilah al-Juhani hafizhahullah saat Muhammad bin Hadi berbicara buruk tentangnya, Syaikh Rabi’ hafizhahullah berkata,

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد،

فإني أوصي نفسي وإخواني السلفيين وأبنائي السلفيين في كل مكان بتقوى الله تبارك وتعالى، ومراقبته في كل شأن مشغول، والإخلاص له في كل قول وعمل، والتسمك  بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والوقوف في وجه الفتن كوقوف الجبال وقسوة الجبال، لا يتزعزعون ولا يضطربون بارك الله فيكم. سائرون في هذا على منهج السلف الصالح .لا يقبلون كلاما من أحد كائنا من كان في شخص معروف بالسلفية، لا يقبلون منه إلا أن يأتي بالأدلة الواضحة وضوح الشمس، ومن يتكلم في السلفيين بغير أدلة فيجب أن يُضرَب بكلامه في الحائط ولا يُقبل منه ويُنتقد ويخالَف ولا يُتَّبع. وأخوكم عبد الإله، هو سلفي، ومن تكلم فيه وكلامه باطل، ومن تكلم في إخوانه وكلامه باطل، لم يقم أي دليل. فاتقوا الله ولا تقلّدوا تقليد أهل البدع والضلال، بل كونوا على طريقة السلف لا تقبلوا كلام أحد إلا بالأدلة والبراهين، بارك الله فيكم، لا تقبلوا كلاما لأحد في أحد من السلفيين إلا بالأدلة والبراهين، وتمسكوا بقول الله تبارك وتعالى {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} وانصر أخاك ظالما أو مظلوما. فهو هاهنا مظلومون، بارك الله فيكم. انصروه واثبتوا معه مع الحق. وخذوا سيروا على هذا المنهج. بارك الله فيكم. والكلام الفارغ الظالم شتت السلفيين وأنا أستغرب هذا والله،  أستغرب هذا من كثير من السلفيين الذين يقلدون تقليد الأعمى لمن يتكلم بالباطل.

فاتقوا الله ولا تقبلوا من أحد يتكلم في أشخاص سلفيين إلا بأدلة واضحة كالشمس.

وفقكم الله وسدد خطاكم واثبتوا على كتاب الله وعلى سنة رسول الله وجدوا في طلب العلم، جدوا في طلب العلم. وادرسوا كتب ابن تيمية وابن القيم وغيرهما من كتب السلف الصالح. وفقكم الله وسدد خطاكم وثبتنا وإياكم على الحق. إنه سميع الدعاء.

“Segala puji hanya milik Allah, shalawat dan salam semoga tercurah untuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga, sahabat serta siapapun yang mengikui petunjuk beliau, amma ba’du.

Aku wasiatkan kepada diriku pribadi serta seluruh saudara dan anak-anakku salafiyyin di manapun kalian berada, agar bertakwa kepada Allah tabaraka wa ta’ala, merasa diawasi oleh-Nya dalam seluruh kesibukannya, mengikhlaskan seluruh ucapan dan perbuatannya hanya untuk-Nya, berpegang teguh dengan kitabullah dan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam serta berdiri kokoh menghadapi segala fitnah sekokoh dan sekeras gunung, tidak goncang maupun gentar.

Semoga Allah memberkahi kalian, dengan tetap berdiri di atas manhaj salafus shalih dalam menjalankan semua ini. Aku wasiatkan kalian agar jangan sampai ada yang menerima ucapan siapapun mengenai kejelekan seseorang yang dikenal kesalafiyahannya kecuali agar orang tadi bisa mendatangkan dalil/bukti yang jelas sejelas matahari.

Siapapun yang berbicara jelek tentang salafiyyin tanpa dalil/bukti, maka lemparkanlah ucapannya ke dinding. Jangan diterima, bahkan harus dikritik, diselisihi dan tidak diikuti.

Adapun saudara kalian, Abdul Ilah, dia seorang salafi, maka barang siapa berbicara mengenainya dan saudara-saudaranya dengan pembicaraan yang bathil yang tidak bepijak di atas dalil, maka takutlah kalian kepada Allah dan jangan taklid layaknya ahli bid’ah yang sesat.

Namun ikutilah jalannya salaf, jangan menerima ucapan orang kecuali dengan dalil dan bukti. Berpegang teguhlah dengan ucapan Allah:

قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ

“Katakanlah: “Tunjukkanlah bukti-bukti kalian, jika kalian orang-orang yang jujur.” (QS. Al-Baqarah: 111)

Tolonglah saudaramu baik yang berbuat zalim maupun yang terzalimi, di sini dia (Syaikh Abdul Ilah) tengah terzalimi. Semoga Allah memberkahi kalian, maka tolonglah dia dan kokohlah di atas kebenaran bersamanya, raih dan jalani manhaj ini, semoga Allah memberkahi kalian.

Ucapan yang tidak berdalil dan zalim telah mencabik-cabik salafiyyin, demi Allah saya heran dengan semua ini, saya heran, ternyata banyak salafiyyin yang lebih memilih fanatik buta kepada orang yang menyuarakan kebatilan.

Takutlah kalian kepada Allah dan jangan menerima ucapan seorangpun tentang kejelekan pribadi-pribadi salafiyyin, kecuali jika ada dalil yang jelas bagaikan matahari. Semoga Allah memberi kalian taufik dan menguatkan langkah kalian, komitmenlah di atas kitabullah dan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam serta semangatlah untuk menuntut ilmu, semangatlah untuk menuntut ilmu, pelajarilah kitab-kitab karya Ibnu Taimiyyah, Ibnul Qayyim dan yang lainnya yang merupakan karya tulis salafush shalih.

Semoga Allah memberikan taufiq kepada kalian, menguatkan langkah kalian, serta mengokohkan kami dan kalian di atas al-haq, sesungguhnya Allah Maha Mendengar doa.” = = = selesai penukilan= = =