KEMUDAHAN SYARIAT ISLAM DI MASA PANDEMI (Bag. 2)

Fatwa Haiah Kibarul Ulama

Disebutkan dalam Fatwa Haiah Kibarul Ulama Kerajaan Arab Saudi no. 247, tanggal 22/07/1441 (22 Rajab 1441 H/17 Maret 2020), tentang penangguhan shalat Jumat dan jamaah di masa Pandemi Covid-19. Berikut redaksi fatwa tersebut,

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد،

فقد اطلعت هيئة كبار العلماء في دورتها الاستثنائية الخامسة والعشرين المنعقدة بمدينة الرياض يوم الثلاثاء بتاريخ 22/7/1441هـ على ما يتعلق بجائحة كورونا وسرعة انتشارها وكثرة الوفيات بها واطلعت على التقارير الطبية الموثقة المتعلقة بهذه الجائحة المشمولة بإيضاح معالي وزير الصحة لدى حضوره في هذه الجلسة التي أكدت على خطورتها المتمثلة في سرعة انتقال عدواها بين الناس بما يهدد أرواحهم وما بينه معاليه من أنه ما لم تكن هناك تدابير احترازية شاملة دون استثناء فإن الخطورة ستكون متضاعفة مبيناً أن التجمعات تعتبر السبب الرئيس في انتقال العدوى.

وقد استعرضت هيئة كبار العلماء النصوص الشرعية الدالة على وجوب حفظ النفس من ذلك:

قول الله عز وجل: (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة) البقرة: 195، وقوله سبحانه: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) النساء: 29. وهاتان الآيتان تدلان على وجوب تجنب الأسباب المفضية إلى هلاك النفس، وقد دلت الأحاديث النبوية على وجوب الاحتراز في حال انتشار الوباء كقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يُورِد ممرض على مصح) متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم: (فر من المجذوم كما تفر من الأسد) أخرجه البخاري. وقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم الطاعون بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا منها) متفق عليه.

وقد تقرر في قواعد الشريعة الغراء أنه: لا ضرر ولا ضرار. ومن القواعد المتفرعة عنها: أن الضرر يدفع قدر الإمكان.

وبناء على ما تقدم فإنه يسوغ شرعاً إيقاف صلاة الجمعة والجماعة لجميع الفروض في المساجد والاكتفاء برفع الأذان، ويستثنى من ذلك الحرمان الشريفان، وتكون أبواب المساجد مغلقة مؤقتاً، وعندئذ فإن شعيرة الأذان ترفع في المساجد، ويقال في الأذان: صلوا في بيوتكم؛ لحديث بن عباس أنه قال لمؤذنه ذلك ورفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحديث أخرجه البخاري ومسلم. وتصلى الجمعة ظهراً أربع ركعات في البيوت.

ومن فضل الله تعالى أن من منعه العذر عن صلاة الجمعة والجماعة في المسجد فإن أجره تام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً) أخرجه البخاري.

هذا وتوصي هيئة كبار العلماء الجميع بالتقيد التام بما تصدره الجهات المختصة من الإجراءات الوقائية والاحترازية والتعاون معها في ذلك امتثالاً لقوله تعالى: ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) المائدة: 2، والتقيد بهذه الإجراءات من التعاون على البر والتقوى، كما أنه من الأخذ بالأسباب التي أمرنا الشرع الحنيف بامتثالها بعد التوكل على الله سبحانه وتعالى.

كما نوصي الجميع بتقوى الله عز وجل والإلحاح في الدعاء وكثرة الاستغفار، قال الله تعالى: (وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ) هود: 52 والقوة هنا تشمل: سعة الرزق، وبسط الأمن، وشمول العافية.

نسأل الله تعالى أن يرفع هذا الوباء عن عباده، وأن يجزي خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وحكومتنا الرشيدة خيراً لما يبذلونه من جهود مشكورة، وتدابير وإجراءات ساهمت–بفضل الله عز وجل–في الحد من تأثير هذا الوباء المنتشر عبر العالم.

كما نسأله سبحانه أن يحفظ الجميع بحفظه: (فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) يوسف: 64

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

Terjemahan Fatwa Haiah Kibarul-Ulama

Haiah Kibarul Ulama KSA dalam sidang luar biasa ke-25 yang diselenggarakan di Riyadh, Selasa, 22 Rajab 1441 H. Setelah mempelajari pandemi virus Corona;

• Kecepatan penularannya,
• Banyaknya korban nyawa yang disebabkan olehnya.

Demikian pula telah mempelajari tinjauan medis terkait wabah ini sebagaimana dijelaskan oleh Menteri Kesehatan KSA di sela-sela kehadiran beliau dalam pertemuan tersebut. Beliau menekankan lagi bahayanya virus ini, yaitu cepatnya penularan virus tersebut yang mengancam jiwa mereka.

Berdasarkan penjelasan Menteri Kesehatan, bahwa selama tidak ada penanganan langkah preventif yang komprehensif, maka bahayanya akan semakin berlipat, mengingat bahwa perkumpulan manusia (kerumunan) dianggap sebagai sebab utama penularan penyakit tersebut.

Berikutnya, Haiah Kibarul Ulama telah melakukan peninjauan terhadap dalil-dalil syar’i yang menunjukkan kewajiban untuk menjaga keselamatan jiwa. Diantaranya sebagai berikut:

Firman Allah ta’ala,

وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ )البقرة: ١٩٥.(

“Janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan.” (QS. al-Baqarah: 195)

Firman Allah subhanahu wa ta’ala,

وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا )النسآء : ٢٩.(

“Janganlah kamu membunuh dirimu sendiri, sesungguhnya Allah menyayangi kalian.” (QS. an-Nisa’: 49)

Dua ayat di atas menunjukkan wajibnya menjauhi sebab-sebab yang akan mengantarkan pada kebinasaan jiwa.

Hadis-hadis Nabi juga menunjukkan kewajiban mengambil langkah preventif ketika tersebarnya suatu wabah. Hal ini seperti sabda Nabi,

لا يورد ممرض على مصح. )متفق عليه(

“Orang yang dapat menularkan penyakit janganlah datang kepada orang yang sehat.” (Muttafaqun ‘alaih)

Nabi juga bersabda,

وفر من المجذوم كما تفر من الأسد. أخرجه البخاري.

“Larilah kamu dari orang yang terkena lepra sebagaimana kamu lari dari singa!” (HR. al-Bukhari)

Nabi bersabda,

إذا سمعتم الطاعون بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا منها. متفق عليه.

“Apabila kalian mendengar adanya taun melanda sebuah negeri, maka janganlah kalian memasukinya. Dan jika melanda sebuah negeri sementara kalian berada di dalam negeri tersebut, maka janganlah keluar dari negeri tersebut.” (Muttafaqun ‘alaih)

Disebutkan dalam kaidah syariat Islam yang mulia ini,

لا ضرر ولا ضرار.

“Tidak boleh membahayakan diri sendiri maupun orang lain.”

Di antara kaidah cabang yang muncul darinya yaitu,

الضرر يدفع قدر الإمكان.

“Bahaya itu harus ditolak sejauh kadar kemampuan.”

Berdasarkan penjelasan yang disebutkan di atas, maka diperbolehkan secara syar’i untuk menghentikan seluruh kegiatan shalat Jumat dan shalat berjamaah pada semua shalat fardhu, lalu mencukupkan dengan kumandang adzan. Dikecualikan dari itu Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Pintu-pintu masjid dikunci untuk sementara waktu, dengan syiar adzan tetap dikumandangkan di masjid-masjid. Diucapkan dalam adzan tersebut tambahan lafadz,

صلوا في بيوتكم!

Hal ini berdasarkan keterangan dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, bahwa dia mengatakan kepada muadzinnya tentang hal itu dan beliau sandarkan hal itu kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Hadis tersebut diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim.

Kemudian shalat Jumat diganti dengan shalat Zhuhur empat rakaat di rumah.

Termasuk keutamaan Allah ta’ala, bahwa siapa saja yang terhalang udzur sehingga tidak bisa melaksanakan shalat Jum’at dan berjamaah di masjid, maka ganjarannya tetap sempurna. Hal ini berdasarkan keumuman sabda beliau shallallahu alaihi wasallam,

إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا. أخرجه البخاري.

“Apabila seorang hamba sakit atau menempuh perjalanan, maka pahala akan dicatat baginya seperti yang dia amalkan tatkala mukim dan sehat.” (HR. al-Bukhari)

Demikian yang bisa kami sampaikan dan kami menasehatkan kepada semua pihak untuk mematuhi secara disiplin protokol-protokol pencegahan yang disampaikan oleh tim khusus serta bahu-membahu dalam pelaksanaannya. Hal ini dalam rangka melaksanakan firman Allah ta’ala,

وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ۚ المائدة : ٢.

“Tolong-menolonglah kalian dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.” (QS. al-Maidah: 2)

Mematuhi protokol-protokol tersebut termasuk bagian dari tolong-menolong di atas kebajikan dan takwa, serta bagian dari menempuh sebab-sebab yang diperintahkan oleh syariat kita yang lurus dengan cara mengikutinya setelah bertawakal kepada Allah subhanahu wa ta’ala.

Kami juga menasehatkan pula kepada semua pihak untuk bertakwa kepada Allah azza wa jalla, terus-menerus dalam doa, memperbanyak istighfar. Allah ta’ala berfirman,

وَيَٰقَوْمِ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ يُرْسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ. هود: ٥٢.

“Hai kaumku, mohonlah ampun kepada Rabb kalian lalu bertobatlah kepada-Nya, niscaya Dia menurunkan hujan yang sangat deras untuk kalian, dan Dia akan menambahkan kekuatan  kalian.” (QS. Hud: 52)

Yang dimaksud dengan kekuatan dalam ayat ini meliputi kelapangan rezeki, terbukanya keamanan, dan meratanya keselamatan.

Kami memohon kepada Allah ta’ala agar segera mengangkat musibah ini dari hamba-Nya, dan membalas pelayan dua tanah suci, yang mulia Putra Mahkota, dan pemerintah kami yang lurus dengan balasan kebaikan atas segala yang mereka curahkan; perjuangan yang patut disyukuri, serta pengaturan dan protokol dalam membendung dampak dari pandemi ini yang tersebar ke seluruh dunia, dengan izin Allah.

Kami juga memohon kepada Allah untuk menjaga semuanya dengan penjagaan dari-Nya,

فَٱللَّهُ خَيْرٌ حَٰفِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ. يوسف: ٦٤.

“Allah adalah sebaik-baik penjaga dan Dia Maha Penyanyang diantara para penyanyang.” (QS. Yusuf: 64)

Semoga Allah senantiasa mencurahkan shalawat dan salam kesejahteraan kepada nabi kita, nabi Muhammad beserta keluarga dan seluruh sahabatnya.