Jagalah buah hatimu!

 

Oleh Hasan Hidayat Purbalingga 4B Takhasus

 

Syariat Islam merupakan syariat yang mulia dan sempurna. Setiap perintah dan larangan mengandung hikmah dan manfaat yang banyak. Di antara perintah tersebut adalah menganjurkan bagi setiap orang tua untuk menahan anaknya agar tidak keluar rumah ketika malam tiba. Berikut penjelasan para ulama yang terkumpul dalam dewan fatwa negeri Arab Saudi:

 

Pertanyaan:

Di dalam hadits shahih yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari rahimahullah disebutkan, “Apabila telah mendekati waktu malam dan sore maka tahanlah anak-anak kalian.”[1] kemudian dilanjutkan yang isinya, “Dan padamkanlah lentera-lentera kalian.”[2] Apakah perintah ini wajib? Jika perkara sunah, maka apa indikasi yang memalingkannya dari kewajiban?

 

Jawaban:

Perkara-perkara ini telah datang dalam hadits, terkandung padanya anjuran dan ajakan sebagaimana kebanyakan pendapat para ulama. Sebagaimana pula telah tampak kebanyakan sekelompok pakar ilmu, di antaranya adalah Ibnu Muflih dalam kitabnya al-Furu’ (jilid 1 hal. 132) dan al-Hafidz Ibnu Hajar dalam kitab Fathul Bari (11/87) hanya Allah yang lebih berilmu.

[Dialih bahasakan dari Fatawa Lajnah Daimah lil Buhuts al-‘Ilmiyyah wal Ifta’] Soal pertama dari fatwa no 21349.

 

السؤال الأول من الفتوى رقم (21349) .

س 1: في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري: «إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم. . (1) » ثم جاء فيه: «وأطفئوا مصابيحكم (2) » فهل هذا الأمر للوجوب؟ وإن كان للاستحباب فما هي القرينة الصارفة له عن الوجوب؟

ج 1: هذه الأوامر الواردة في الحديث محمولة على الندب والإرشاد عند أكثر العلماء، كما نص عليه جماعة من أهل العلم، منهم: ابن مفلح في (الفروع) (1 \ 132) والحافظ ابن حجر في (فتح الباري) (11 \ 87) والله أعلم.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو عضو عضو الرئيس

بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

__________

(1) صحيح البخاري الأشربة (5623) ، صحيح مسلم الأشربة (2012) ، سنن الترمذي الأطعمة (1812) ، سنن أبو داود الأشربة (3731) ، سنن ابن ماجه الأدب (3771) ، مسند أحمد بن حنبل (3/306) ، موطأ مالك الجامع (1727) .

(2) صحيح البخاري الأشربة (5623) ، صحيح مسلم الأشربة (2012) ، سنن الترمذي الأطعمة (1812) ، سنن أبو داود الأشربة (3731) ، سنن ابن ماجه الأدب (3771) ، مسند أحمد بن حنبل (3/306) ، موطأ مالك الجامع (1727) .

[1] Shahih al-Bukhari dalam kitab minuman no. 5623, shahih Muslim dalam kitab minuman no. 2012, sunan at-Tirmidzi dalam kitab makanan no. 1812, sunan Abu Dawud dalam kitab minuman no. 3731, sunan Ibnu Majah dalam kitab adab no. 3771, musnad Ahmad bin Hanbal (3/306), Muwata’ Ibnu Malik dalam kitab al-Jami’ no. 1727.

Mungkin Anda juga menyukai

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.