Bolehkah Meletakkan Mushaf al-Qur’an di Lantai?

al quran (2)

Oleh Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz rahimahullah

 

Meletakkan al-Qur’an di tempat yang tinggi itu lebih utama, seperti diletakkan di kursi atau rak dinding atau tempat tinggi lainnya. Jika diletakkan di lantai (bawah) yang suci karena kebutuhan dan bukan karena peremehan, seperti ketika ingin shalat sementara tidak didapati tempat yang tinggi atau ketika ingin sujud tilawah. Maka yang demikian ini tidak mengapa, insyaallah. Aku berpendapat tidak mengapa.

Namun jika diletakkan di atas kursi atau bantal atau rak atau semisalnya, maka itu lebih berhati-hati. Telah tersebutkan kisah dari Nabi tatkala meminta Taurat untuk menelitinya karena adanya pengingkaran kaum Yahudi tentang hukum rajam. Beliau meminta kursi dan meletakkan Taurat di atasnya, lalu menyuruh untuk melihat dan menelitinya. Akhirnya beliau menunjukkan ayat dalam Taurat yang menerangkan tentang rajam dan menunjukkan kedustaan kaum Yahudi.  Jika Taurat saja disyariatkan untuk diletakkan di atas kursi karena terkandung kalamullah padanya, maka al-Qur’an lebih utama untuk diletakkan di atas kursi karena lebih mulia dibandingkan Taurat.

Kesimpulannya, meletakkan al-Qur’an di tempat yang tinggi seperti kursi atau rak dinding atau celah-celah adalah lebih utama, sebagai bentuk pengagungan dan pemuliaan terhadap kalamullah. Aku tidak mengetahui  tentang dalil larangan meletakkan al-Qur’an di lantai yang suci dan bersih ketika memang dibutuhkan.”

(Majmu’ Fatawa Syaikh bin Baz 9/289)

 

س : ما حكم وضع القرآن الكريم على الأرض لفترة قصيرة أو طويلة ، وهل يجب وضعه في مكان مرتقع عن الأرض بمقدار شبر على الأقل ؟

ج : وضعه على محل مرتفع أفضل مثل الكرسي أو الرف في الجدار ونحو ذلك مما يكون مرفوعا به عن الأرض وإن وضعه على الأرض للحاجة لا لقصد الامتهان على أرض طاهرة بسبب الحاجة لذلك ككونه يصلي وليس عنده محل مرتفع أو أراد السجود للتلاوة فلا حرج

(الجزء رقم : 9، الصفحة رقم: 289)

في ذلك إن شاء الله ولا أعلم بأسا في ذلك , لكنه إذا وضعه على كرسي أو على وسادة ونحو ذلك أو في رف كان ذلك أحوط , فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم عندما طلب التوراة لمراجعتها بسبب إنكار اليهود حد الرجم طلب التوراة وطلب كرسيا ووضعت التوراة عليه وأمر من يراجع التوراة حتى وجدوا الآية الدالة على الرجم وعلى كذب اليهود ، فإذا كانت التوراة يشرع وضعها على كرسي لما فيها من كلام الله سبحانه فالقرآن أولى بأن يوضع على الكرسي لأنه أفضل من التوراة .

والخلاصة : أن وضع القرآن على محل مرتفع ككرسي , أو بشت مجموع ملفوف يوضع فوقه , أو رف في جدار أو فرجة هو الأولى والذي ينبغي , وفيه رفع للقرآن وتعظيم له واحترام لكلام الله , ولا نعلم دليلا يمنع من وضع القرآن فوق الأرض الطاهرة الطيبة عند الحاجة لذلك.

Mungkin Anda juga menyukai

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan.

Situs ini menggunakan Akismet untuk mengurangi spam. Pelajari bagaimana data komentar Anda diproses.